第91章 刘协雄辩,傅巽辞穷(第1/2页)
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刘协和老夫子傅巽辩论,天然就有一种居高临下的优势。
毕竟,作为一个古人,傅巽的视野有着非常大的局限性。更何况,抬杠本来就是刘协的特长。
“这……”刘协此话一出,傅巽一时竟无言以对。
见此情景,台下便有人起哄:“傅夫子,快点辩倒他。你不是学问大吗?怎么能被这个年轻人给辩倒了呢?”
傅巽吭哧了几下,然后改换角度,反问刘协道:“那你说不应该厚葬,这孝道又该如何弘扬呢?”
刘协道:“真正的孝,并不是做给别人看的,而应该是发自内心的对双亲的爱意。与其在双亲死后厚葬,倒不如在双亲生前尽心尽力地供养。”
“对!说得太对了!”人群中响起了一些赞同的声音。
傅巽道:“你的话看似很有道理,但你到底还是太年轻了。
诸位可知,我们汉朝奉行以孝治天下?孝亲是我们汉朝选拔官吏的重要标准。
如果一个人只是关起门来尽心供养自己的双亲,这谁能看得见?
别人看不见,他的品德就不为外人所知,又如何被举荐为孝廉?
但是厚葬双亲的话,却可以做到有目共睹,名声得以彰显,州郡官员才好举荐他。
若都如孺子之言,孝亲者不显,君子无由得进,我汉朝的以孝治天下,又如何得以实施呢?”
还真别说,这一回,傅巽问了一个很有技术含量的问题。
汉朝以孝治天下,并不仅仅是统治者宣扬孝道、示范孝道这么简单。
而是朝廷在选拔官吏的时候,把孝亲作为一项重要的标准,这就是汉朝的察举制。
地方官员对治下的孝子进行查访,然后再举荐给朝廷。大多数汉朝官员都有一个共同的出身——孝廉。
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