五 神秘

相对于盛行了千多年的拜火教，关于密特拉教，世人所知极少，网上查到的信息也不多。

公元前4世纪，征服希腊的马其顿国王亚历山大大帝征服波斯后，波斯进入希腊化时期，琐罗亚斯德教受到沉重打击，但在公元元年前后又重新活动。在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇。阿胡拉?马兹达及其僚神成了太阳神、月神等的伙伴。在罗马统治时期，雅利安原始古神、琐罗亚斯德教诸神之一的密特拉神（太阳神）成为了地中海地区普遍信仰的对象。

伊朗文化的密特拉被希腊-罗马文化接受后形成了一种新的信仰：密特拉教。

密特拉教是一种神秘主义宗教，是东方与西方文化的奇特混合物。

密特拉最初进入希腊，希腊人把他等同于希腊神话中的太阳神赫利俄斯（把其它宗教系统的神与自己的神联系起来是希腊人的传统）。

大约在前2世纪，密特拉-赫利俄斯变成了以后密特拉教中的主神密特拉斯（Mithras），这一转变大概是在小亚细亚的帕加马完成的。罗马人至少在克奈乌斯?庞培于东方作战时就已经知道这个教派的存在了。这个新奇的信仰在前1世纪传入罗马，并在罗马进入帝国时代以后迅速扩张。康茂德皇帝和3世纪危机时的那些士兵皇帝都非常青睐密特拉教，这是因为它具有某种“武士阶级宗教”的性质。

事实是，密特拉崇拜在罗马军队中广泛流行，成为士兵的普遍信仰，并扩展到不列颠和莱茵河这些罗马帝国的边缘地区。

对于密特拉教的教义和形态，车晨没有查到多少内容，这是由于它的崇拜仪式的高度神秘性和信仰者团体的高度排外性的原因。密特拉教的秘密仪式只允许正式的教徒参与，并且只接受被正式成员推荐的男性入教。

车晨估计这也是最终这个宗教会失去传承的主要原因。

可以肯定的是，后期融合了希腊、罗马甚至日耳曼文化的密特拉斯，在性质上与原始印度-伊朗宗教及拜火教的密特拉都不相同。

因为在密特拉教中密特拉斯的形象是“杀牛者”，这一形象在任何伊朗文化系统中都未出现。

“大概这里密特拉失去了太阳光辉等职能，转而成为了战神或军人的保护者吧！”

有学者相信密特拉教受到了巴比伦占星术的强烈影响。因为他们在密特拉教的神殿中发现了诸多如黄道十二星座和太阳月亮等图案壁画。那就是又一古老文明体系了。

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